Свадьба « Он и она « Кстати

Сегодня

Приколы

Наши Авторы

Проза

Стихи

Тусовка

Интерактив

Кстати » Он и она » Свадьба

«Что-то новое, что-то старое, что-то чужое, что-то голубое»

Даже выбор спутника жизни, дело сколь интересное столь и ответственное, стало полностью обязанностью молодых только в 20 веке. До этого же все народы мира мнение жениха выслушивали и иногда учитывали, а невесте, и вовсе, полагалось сидеть и скромно ждать свадьбы. Хотя бы для того, чтоб первый раз увидеть жениха. Так, в уже упомянутой Индии есть даже особый ритуал «первого взгляда»: жених становится на плоский камень и ждет, когда несколько человек вынесут в деревянном паланкине невесту. Семь раз носильщики обходят вокруг жениха, а затем, остановившись, просят молодых взглянуть друг другу в глаза. Взгляд этот называется “шубхо дришти” — самый первый взгляд...
От выбора кандидатуры до самой свадьбы могли пройти года. У народности телеуты, например, сговор о свадьбе заключался вскоре после рождения будущих жениха и невесты. После этого в религиозные праздники и день рождения родители мальчика ежегодно преподносили девочке подарки. Свекровь дарила ей особые куклы «эмегендер», которые впоследствии передавались из поколения в поколение и считались хранителями домашнего очага.
В то же время на протяжении многих веков человечество развлекается кражей невест. Невесты обычно потворствуют такому повороту событий, да зачастую и родители знают о предстоящем похищении. Мотивы кражи обычно связаны с невозможностью соблюсти финансовые традиции (калым, приданное, дорогостоящая церемония). Ритуальное примирение с родителями невесты у некоторых народов совершается на следующий же день, у некоторых – после рождения первого ребенка.
Если романтическое умыкание невесты участников не прельщает, наступает время сватовства. Индеец-ирокез поступал следующим образом: выбрав невесту, сообщал об этом отцу. Тот собирал на совет всех родственников, и, в случае положительного решения, доставал медвежью, бобровую или оленью шкуру (в зависимости от того, женится ли первый, второй или третий сын) и отдавал ее будущему жениху. Тот направлялся к вигваму невесты, расстилал шкуру и садился ждать ответа. Индейцы – люди молчаливые, обнаружив молодого человека на шкуре у своего вигвама, будущая невеста сразу понимала, с какой целью он тут расселся, и шла за советом опять же к родственникам. В случае согласия, невеста лаконично садилась на шкуру рядом с женихом.
Случалось, что ответа ждать приходилось несколько суток, омраченных ритуальными издевательствами со стороны родни невесты. Продолжая ждать, и не ругаясь в ответ, жених демонстрировал терпение и выдержку, столь необходимые в будущей семейной жизни.
Существовал, правда, у тех же ирокезов и другой способ свататься. К будущей невесте являлся посланец жениха с вампумом (нанизанные в определенном порядке раковины и жемчуг) и, как бы ни к кому не обращаясь и ответа не требуя, расхваливал жениха. Положительный ответ жениху приносил младший брат невесты, за что его следовало наградить мозговой костью оленя.
Когда согласие всех участников получено и окончательно ясно, что свадьбе – быть, большинство народов начинает традиционный обмен материальными ценностями. Кто и кому что дарит-платит, бывает по-разному - где-то за невестой ожидается приданное, где-то за нее же родственникам платят выкуп – в зависимости, вероятно, от того, в ком, невестах или женихах, в стране дефицит.
У вепсов после сватовства, на котором заключалось «поручение» (действо, сходное помолвке), жених передавал невесте сладости и вино для угощения девушек на девичнике. Невеста дарила ему полотенце и платок, который тут же повязывался ему на шею. Отцу жениха в качестве подарка также вручалось полотенце, матери - рубаха, повойник, другим членам семьи - пояса и т.д. За дары все давали невесте деньги. Помимо даров девушка давала жениху что-нибудь из своих вещей в залог, например, шелковый платок, который в случае, если она передумает, мог женихом и не возвращаться. В Испании жених дарил невесте тринадцать монет, в знак того, что может ее обеспечить. Всю церемонию невеста держала эти монеты в специальном кошельке. По фиджийским правилам жених должен одарить тестя зубом кита, а в Словакии с жениха причитаются четки, молитвенник, пояс и меховая шапка, невеста же расшивает ему рубашку золотыми нитями.
У некоторых народов жених должен был подарить невесте кольцо и на помолвку и на свадьбу, большинство же обходится одним – надетым непосредственно во время бракосочетания. Сам же обмен кольцами имеет египетские корни – египтяне носили обручальное кольцо на безымянном пальце левой руки, так как верили, что именно от этого пальца идет к сердцу «артерия любви». Непрерывность же кольца (традиционно ему полагается быть гладким, не прерванным камнем) символизирует вечность – и вечную любовь.
Так как память о первобытных временах, когда для того чтобы женится, девушку надо было вначале догнать, еще жива, где-то еще существуют инсценировки, игры в погоню. У некоторых кочевых народов Азии, живущих в шатрах, невеста убегает через потайное отверстие, унося с собой ягненка. Она садится на лошадь и устремляется в степь. Тем временем будущий муж преследует ее вместе со своими товарищами, а родственники невесты всеми силами пытаются задержать их. Игра заканчивается в тот момент, когда ягненка вырывают из рук женщины.
В Риме свадебный обряд включал в себя инсценировку похищения. Дом украшали лавровыми венками, устраивали в нем иллюминацию и наполняли звуками песнопений и гимнов. В то время как невеста приводила в порядок свой свадебный туалет, в дом врывался жених во главе группы людей с обнаженными мечами в руках, старавшихся произвести как можно более устрашающее впечатление. Девушку вырывали из рук матери и с помпой доставляли в жилище жениха в сопровождении процессии мальчиков, несших факелы.
В Бретани еще в XIX столетии бытовала традиция, согласно которой во время свадебной церемонии новобрачная пользовалась малейшей возможностью, чтобы сбежать от супруга в родительский дом. Происходила захватывающая игра: друзья жениха, в чью обязанность входило следить за невестой, давали ей, как бы нечаянно, возможность убежать, что она и делала в сопровождении своих подруг. Все присутствующие бросались в погоню и спустя некоторое время с триумфом возвращали беглянку в дом жениха.
А в Армении и Персии иногда в бега пускался жених. Каковы корни этого ритуала неясно, но никто особо и не задумывался - его ловили и с помощью тычков и пинков отводили в дом, где происходила брачная церемония.

В преддверии свадьбы жених и невеста обязательно организовывают прощание со свободой. Жениху полагается веселиться, невесте – плакать, что характеризует народное отношение к тому, кому в браке жить хорошо.
Правда, уж если начистоту, плакать девушке полагалось (даже если совсем и не хотелось) из суеверных соображений. Считалось, не поплачешь на девичнике – будешь плакать в замужестве.
В Германии вечером накануне свадьбы друзья девушки разбивали об порог ее дома посуду, осколки которой должны принести удачу. На Украине битье посуды также имело место быть – вино из бокала выливалось за землю, а сам бокал разбивался. Все это отголоски языческих традиций – вино приносится к жертву Солнцу, а чаша бьется, так как никто не вправе пить из чаши после него.
У вепсов в девичник сваха натирала тело невесты солью, парила веником, приготовленным в ночь на Иван-день, и произносила при этом слова заговора, который должен был “присушить” жениха: “Как пот сохнет от веника, так пусть сохнет по мне такой-то (имя жениха)”. Невеста вставала на сковороду, сваха обливала ее молоком. На нем растворялось тесто, из которого потом пекли пирог для жениха и его родни. Перед началом холостяцкой вечеринки жениха, «дружка» вел его в баню, мыл и опоясывал куском старой сети-мережки, в которую была замотана высушенная щучья голова - лучший оберег от “сглаза”. При выходе из бани он ударял кнутом в дверь, чтобы отогнать “нечисть”. После вечеринки жених с друзьями отправлялся кататься на санях с бубенцами, песнями и музыкой, а в летнее время прогуляться по деревне с тем же шумным весельем.
Вдоволь нагулявшись и как следует помывшись, приступали к самой свадьбе. Тут начинали суетится родственники, которые, как известно «группа лиц, любящих собраться и вкусно покушать по случаю изменения их количества». Свадьба – один из лучших поводов встретится всей семьей, кланом, ордой, поесть, выпить и сладостно посплетничать о сидящих на другом конце стола. Параллельно с этим родные совершали множество ритуалов, дабы помешать злым духам испортить свадьбу и, следовательно, всю дальнейшую жизнь молодым. Злые духи, судя по обрядам многих народов, в день свадьбы необыкновенно активны и защищать молодых нужно на каждом шагу. Одним из самых важнейших шагов – во всех смыслах этого слова - считается возвращение молодых домой после бракосочетания, а точнее даже преодоление порога дома. Споткнуться на пороге считалось дурным знаком у всех народов мира, отсюда и традиция переносить невесту через порог на руках. Родственники в России обычно клали траву спорыш под порог избы, и, возвратясь из церкви, жених и невеста должны были перепрыгнуть через порог, ни в коем случае его не коснувшись.
Подружки невесты и друзья жениха, чаще всего одетые подобно молодым, нужны опять таки чтоб запутать злых духов. Считается, что им нелегко будет найти в толпе девушек, одетых в светлые платья, настоящую невесту (что уж говорить о группе молодых людей, одетых в одинаковые костюмы – тут могут запутаться не только злые духи). В Болгарии одежда друзей молодых украшена большим изображением глаза, по приметам отпугивающего этих самых духов. На свадебном пиру группа девушек как бы передавала свою сверстницу в группу замужних женщин. На финской свадьбе девушки исполняли ритуальный танец, в ходе которого невеста отделялась от них и переходила к замужним, в Швеции устраивалась даже шуточная борьба между девичьим и женским хороводами, в результате которой молодая оказывалась среди женщин. Почти всюду существует еще традиция смены прически невесте с девичьей на женскую - расплетание косы, если она есть, торжественное надевание женского головного убора, а в Хорватии добрые женщины в дополнение к этому надевали на невесту фартук, как символ ее дальнейшей замужней жизни.
Так же обязанностью гостей друзей и родственников является ритуальное осыпание молодых всяческими продуктами сада и огорода. В России в жениха с невестой кидали рожь и хмель (чтоб жилось сытно и весело), в Болгарии плоды инжира, в Индии и Англии – цветы; так же использовались конфеты, пшеница, рис и мелкие монетки. В Германии гости еще и выстилают свежими еловыми ветвями дорожку, которой невеста и жених пойдут после окончания церемонии, желая, чтобы путь молодоженов был вымощен удачей, надеждой и богатством. А в Мексике предприимчивые родственники на время всей церемонии бракосочетания соединяли молодых с помощью лассо. Это символизировало неразрывность брачных уз и одновременно гарантировало, что церемония будет доведена до конца.
Великое множество примет и ритуалов связано с нарядом невесты, да и с ней самой. Надо сказать, что именно невеста воспринималась как носительница особой силы, над ней проводилось большинство магических ритуалов а прикосновение к ней приносило удачу. Потому все участники свадьбы старались дотронуться до нее, завладеть частью ее одеяния или хотя бы получить угощение именно из ее рук. Особенно усердствовали незамужние девушки – предмет полученный от невесты, сулил им скорое замужество.
А вот символом девственности считалось вовсе не белое платье, а фата. По многим верованиям, девушка, выходя замуж, как бы умирает и рождается новым человеком. В момент перехода же никто не должен видеть ее лица, потому во многих народах ткань, закрывающая лицо невесты является обязательным атрибутом. В случае повторного брака фату обычно не надевают. Невесту, находящуюся во время свадьбы «меж двух миров» необходимо было особо тщательно беречь от злых духов. Надежной защитой от сглаза считались серебряные булавки и подковки, приколотые к подолу; немки брали с собой хлеб и соль (потому немецкие свадебные платья оснащены карманами), шведки надевали туфли без застежек, чтобы избежать проблем с рождением детей, гречанки прятали в свадебной перчатке кусочек сахара – чтоб любовь всегда была сладкой. Особо отличились племена суахили - перед свадьбой они выбивали невесте зубы (через один) – для красоты... Но самым необычным свадебным нарядом могут похвастаться невесты Самоа – платье их сделано из коры тутового дерева (как? не самоанцу, видно, не понять...), а голову украшает корона из живых цветов и жемчуга.
Сама церемония редко обходится без священника или суровой служащей ЗАГСа, но бывает и такое. К примеру, афроамериканцы во времена рабства из-за запрета женится, просто прыгали вместе через метлу, создав тем самым собственный ритуал, означающий официальное начало совместной жизни. Обычное для современного человека персональное внимание к молодой паре где-то тоже нонсенс. На севере Индии живет племя нандхари, где несколько раз в год устраиваются коллективные торжества, во время которых становятся супругами 30-50 пар. Для многочисленных прибывших родственников и гостей даже строят целый городок из шалашей и палаток. Происходит свадьба таким образом: пары, одетые исключительно в белое, рассаживаются на циновках, поочередно ко всем подходит священник и наливает святую воду, которую они должны немедленно выпить. Потом, связав концы своих шарфов, все участники действа образуют «хоровод» и начинают медленно двигаться вокруг огня. После пяти кругов, священник благословляет молодых.
Подобная свадьба является так же самой дешевой, ибо всякое расточительство у нандхари считается неприличным. Прямо противоположным образом ведут себя остальные жители Индии – на традиционную индийскую свадьбу собирают до 700-800 гостей, и длится она далеко не один день.
Большое значение во многих странах придают совместному распитию молодыми спиртных напитков. В Китае жених и невеста пьют вино из кубков, связанных красной тесьмой; во Франции - из кубка с двумя ручками, в Японии же жених и невеста вместе выпивают по 9 глотков саке, причем уже с первого они считаются мужем и женой.
Так же часто встречается традиция сажать дерево – только в Норвегии, например, сажают две маленькие елочки около порога дома молодых супругов, в Швейцарии ограничиваются посадкой одной ели, а на Бермудских островах высаживают в грунт росток дерева, украшавший свадебный пирог.
Кстати о пироге. Традиция эта возникла еще в Древнем Риме, правда, пирог там не ели, а разламывали в конце свадьбы над головой невесты, желая семье изобилия. Крошки расхватывались гостями на сувениры и, считалось, приносили удачу. В средневековой Англии все несколько изменилось – пироги приносили гости, нагромождали их посреди стола, а жених и невеста пытались поцеловаться поверх этой горки. Имеет значение и кто готовил пирог – на Украине этим занимались специальные женщины-каравайницы, чья собственная семейная жизнь обязательно должна была быть счастливой. Украшали каравай барвинком, символом любви и калиной – символом деторождения.
В свадебное меню также непременно входили сладости. Их дарили друг другу и перед свадьбой, но особое изобилие должно было находится на праздничном столе. Многие народы угощали молодых медом непосредственно после венчания, а некоторые даже обмазывали им косяки дома молодых. Все это совершалось конечно, дабы обеспечить молодой паре сладкую жизнь.
Дабы пополнить бюджет после свадебной бреши, в Греции жених с невестой танцевали «танец денег», во время которого гости прикрепляли деньги к их одеждам. В Венгрии же надежда была лишь на невесту – она снимала туфли, и каждый, кто хотел с ней потанцевать, должен был кинуть в них монетки. Танцев, веселья, шума и звона на свадьбе должно быть много. Истоки этого следует искать в древних ритуалах, обращенных к богам плодородия, а что касается именно звона, то почти все человечество уверено, что злые духи его не переносят. Оттого звенят колокольчики на упряжках, оттого на югославских свадьбах били в бубны и пришивали колокольчики к одежде, а что уж говорить о церковных колоколах...
Редкая свадьба продолжается лишь один день. Где-то гуляют еще чуть ли не месяц, но в основном празднования длятся дня два-три, не больше. Наутро после самой свадьбы самые любопытные народы лезли проверят простыни, остальные же выясняли была ли невеста девственницей более тактично. На Руси, например, утром ходили «к невесте на блины», и считалось, если молодой муж сев наутро за по-прежнему праздничный стол брал блин и полностью съедал его, значит невеста была невинна. Если же, сложив вчетверо, откусывал кусок, а затем, развернув «дырявый» блин, накрывал им блюдо – невинность была сомнительна. У вепсов муж отчитывался на яичнице – если ест с краю, значит все могут вздохнуть спокойно, с середины – дурной знак для семьи невесты.
Далее следовали ответные визиты молодых – к родителям невесты, к родителям жениха, друзьям и родственникам. Постепенно свадебные торжества заканчивались...
Некоторые из этих традиций сейчас кажутся смешными, некоторые не особо приличными, но в большинстве своем они умиляют. Ведь бесчисленные мелочи, трепетная соблюдаемая очередность действий, сложные и зачастую дорогостоящие ритуалы – все это имеет одну причину - пожелание счастья. Чтобы любовь не имела конца – как обручальные кольца. А ради этого ( вдруг да действительно помогает?) можно не только косяки – весь дом медом вымазать...

Автор: Анна Мельник

8.1/15 -